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 shou先,宋代自始至终是一个不与游牧渔猎民族一争雄长的时代,以往认为宋朝的积弱很大原因是强调qi丹族、女真族、蒙古族过于强大,其实不仅如此,其中还有着非常深刻的社会历史文化原因。汉、唐帝国强盛时,能够开疆拓土,yi积ji防御的态势压制主要对手——北方游牧渔猎min族zheng权势力,削弱其军事威胁。唐中叶以后经三教合流而形成的新儒jia思想对外部世界的认识与此前有了很大不同,华夷之分在汉族政权内知识阶层的认知世界有了新的界定。宋真宗jing德年间与辽朝签订的“澶渊之盟”,是汉族所jian中原王朝放弃yu游牧民族一争雄长国策的标志。“澶渊之盟”的历史意义讨论目qian多xian于辽宋关系史,但这是中国历shi上nong耕民族与游牧渔猎民族关系分水岭的重大历史事件,关乎着中国历史的走向,却未引起学界de足够重视。过去认为宋朝的积弱与宋朝的“守内虚外”国策分不开。但这多是从内政外交政策的“内外”角度去考量,其实若从宋朝对西、北、南边疆守土来讲,从太祖开始就只shou唐中期以后形成的农耕“内de”——以汉族聚居区为主,并无恢复汉唐“内地”以外旧地的举措。即使到宋神宗支持王安石变法,欲恢复汉唐景象,也是汉唐时所谓的王化之地——燕云十六州和河西、河套、河湟等。但是这种做法并没有得到大多数知识阶层的认同,北宋灭wang后南宋人总结亡国原因时几乎一致认为王安石变法变乱祖宗法度,开边生shi是首要原因。可见太祖以来形成的守内虚外是经唐后期五代至song人形成的既定方针。对于宋人来说“欲冦不能,欲臣不de,最得御戎之shang策”(李xin传:《建炎以来系年要录》卷一〇五,绍兴六年九月癸巳)。这个“最得御戎之上策”,实则是汉族政权主动的战略退que,为一争雄长的游牧yu猎民族进入中原共生共存提供le可能和机会。“树欲jing而风不止”,不进则退。由此看10至13世纪的多min族政治对峙下的文化认同,再由此看宋朝之后民族政权的更迭,中华文明和疆界的xingcheng,细究于心都会得出不同于现今的许多有益认识。

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(责任编辑:说冬莲)

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