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人们开始迷恋古法生活了。我也没能逃过。就像观看挪威人直播柴火从点燃到熄灭的全过程一样,在一个闷热的夏日,整整12个小时,我饶有兴致地看着视频里一个年轻女性缓缓推着石磨。她想做玉米饼,需要将新鲜玉米碾成粉状。那一定是很凉快的地方,姑娘一滴汗都没有流,娴静如水地完成整个过程,然后像田螺姑娘一般,在柴屋的土灶里生火煮饭。另一个视频里,同样,人回到最原始的生活状态,吃饭,需要先到山上刨几根竹笋,然后回家,我把自己看成是一个不中不西、不文不武的“四不像”。我在美国住740年,今年已经78岁了。我学的是资讯科学,但对文学很有兴趣。当我要出书的时候,出版商把我的自我介绍包装成了——深受西方文化影响的中国读书人。这个目标是我以后努力的方向糊里糊涂当上校长1956年,我大学毕业。梅贻琦校长在(台湾新竹)清华大学成立了原子科学研究所。那个时候,还没有原子科学这一学科。学电机的、物理的、化学的都可以去考。我就去

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 早春时节,一只百灵鸟飞到嫩绿色的麦田做巢。小百灵们的羽毛慢慢地丰满了,力气也渐渐地长足了。有一天,麦田的主人见到已成熟的麦子,便说:“丰收的时候就要到了,我一定要去请所有的邻居来帮助收割。”一只小百灵鸟听到这话后,便赶忙告诉它的妈妈,并问:“妈妈,妈妈,我们现在该搬到什么地方去住才好呢?”百灵鸟说:“孩子,他并不是真的急切地要收获,只是想请他的邻居来帮他的忙。”几天过后,那主人又来了,看到麦子熟透有一只小羊一时糊涂,给自己披上一张狼皮,来到羊群里走来走去。其实小羊不过是想出出风头。可是牧羊狗却盯住了这个小淘气,它们以为真是狼从树林里跑来了,于是立即一跃而起,冲过去一下子就把小羊扑倒在地。小羊还没明白这是怎么回事,已被狗群咬得鲜血淋漓。幸好牧人发现后解救了它,但落到狗嘴里可不是儿戏。可怜的小家伙受到这一惊吓后,勉强拖着四条腿回到羊圈里,从此变得衰弱不堪,一辈子都在和叹息。如果小羊当初聪明一点

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一一位哲学家想把一头牛赶进牛栏,无论是他在前面使劲地拉,还是在后面狠狠地鞭打,牛就是死活不进栏。一位路过的农夫见了,笑着从地上扯了一把青草,放在牛的嘴前。想不到,牛跟着农夫乖乖地走进了牛栏。哲学家经过反复思考,从这件事上,总结出了以下几点哲理:每个人都有自己适合的生活区域,在如何对待牛这个问题上,一个哲学家不如一位农夫;要别人做一件事,光强逼是不行的,哪怕你使出浑身解数,也难以奏效。其实,我们要做非洲大草原的旱季来临了,饮水成了生活在这里的所有动物最艰难的事情。食草动物和食肉动物四处寻觅着水源。在飞禽的指引下,走兽们终于找到了一个日渐干涸但仍有水的小湖。狮子最先赶到这里,喝完水后离开了。斑马、羚羊、跳羚、猴子等陆续集结此地,可一个严峻的现实摆在它们面前,湖水中潜藏着许多鳄鱼,个个虎视眈眈。岸上的动物显得惶恐焦躁,不敢轻易靠近,但又无法忍耐饥渴的折磨。最先冒险的是勇敢的斑马,领头的一只试探着

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 我们常常说一分耕耘,一分收获。其实这种观念是会误人的,事实上是:一分耕耘,零分收获;五分耕耘,五分收获;只有十分耕耘,才有十分收获。生活中,收获往往不会那么轻易地获得。一分耕耘之后,人们常常看不到什么收获。(当然,在他耕耘之后,就会有所积累,但这并不会迅速地转变为收获。)有些人因为没有迅速看到成效就此放弃了追求;九分耕耘之后,还看不见收获,又有些人放弃了追求。但这个时候实际上已经有了九分积累,就在宋朝时期,刘宰刚调任泰兴县令不久,就接到一农人投诉。农人说:邻县的亲戚租了我家的牛,可恨的是,趁我家办丧事的时候,他窃走了租牛契据。十几年来,我几次上门索要牛和租金,他都不认账,还谎说把牛卖了。所以,请刘大人替小民做主。刘宰问:为什么十几年了都没得到解决?农人回答:我曾经多次向官府告状,可没有契据凭证,又因为牵涉邻县,所以官府一

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