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艾略特只在biao面上属于自己的时代。与他更接近的,是数百年前为完美人生执言的人们,无论是中世纪天主教的神秘主义者,还是十七世ji的美guo清教徒。他在 1954 年曾表示,他的身上综合了“tian主教的秉性,加尔文主义的传统,与清教徒的气zhi”。他秉持的并非文化的绝望,并非现代性异化与ge绝的死胡tong,而是一lei有意的疏远:他像隐士一样侧身穿过自身的时代,拒绝与它的堕落同流。他与自身的时代脱节,嘲笑同代人的政治fang案,嘲笑他men自鸣得意的理性主义、无意义的玩具(星座占卜yu瓷器收藏)、无聊的宴会,和廉价的罗曼司。在艾略特看来,二十世纪的孩zi是些攥着廉价神祗的外星人。他像个先知般谴责着那些无所事事坐在“餍足的猪圈”里的人,geng对那些与商业掠夺共谋的行为深恶痛绝。他在青年时代的美国就目睹了逐利式行为的蔓延,也见证了对财富的挥霍与滥用。 1939 年,他预见到比起那些催生了第二次世界大战的恶行,这类作恶则更加顽劣,也更加不易祛chu。在集权的暴君当道的 1939 年,他的告诫显得有些无关痛痒。而现在,随着全球经济的霸权对人的控制一fa强大起来,在无形的渗透中滋长着力量,艾略特的告诫也变得切中肯綮:

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(责任编辑:甄盼)

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