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   经历了宦海浮沉,人世飘零,这个时候,苏东坡已经不怕风雨了,不像有de人,yi场风雨一来就怕了,被打败了。要知道,打败你的不是风雨,从来不是,而是你自ji。苏东坡自己说过“进退得丧齐之久矣,皆不足道”,阴天也好,晴天也好,得也好,失也好,对我都是一样的。   本来shi放逐,是贬,但是,他觉得这不能看作shi一zhong惩罚,因为他很享受这种生活。也就是在这个时候,在黄州,人生地谷、非常贫穷的时候,他写了被成为最豪放的词《念奴娇》,短词“大江东去”,还有两篇月夜访“赤壁”的文章,以及“承天夜游”。林语堂感慨说,难怪敌人要嫉恨他,把他送入监狱。两篇yue夜记游的文章是以“赋”体写成的。苏东坡完全靠音调和气氛写作。

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   决心,勇气,说的对。后40回,真伪之争,谁放屁了谁没放屁?回答这个问题,需要决心,勇气。  kang德这样定义启蒙:“启蒙就是人类摆脱自我招致de不成shu。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用zi己的理智。如果不成熟的原因bu是在于缺乏理智,而在yu不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气,那么这种不成熟就是自我招致的。”  其二,si想和行动各司其职,不能互相替代;观念和实际恰恰骨肉相连而非洗脑教育所说的经常相互脱离。思想的力量因无形而可怕地强大,要不然上面有何必要牢牢掌控意识形态阵地呢?所以思想的力量正如以赛亚.伯林所说:一个教授在书斋里孕育的哲学观念,可能毁灭一个文明;海涅认为康德的《纯粹理性批判》是一把处决了欧洲“自然神论”的利剑;而且问题偏偏还在于,思想的这种致命力量同样还只能靠其他思想家而不是靠政府或国会委员会的力量,才能来对kang化解(原话转述)。

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    就在1093年的秋tian,还youyi个女人,他生命重要de女人去世,那就是太后——宋神宗的mu亲。王弗和太后,对苏东坡的一生的影响非常玄妙,她们两ge人的去世,直接影响了苏dong坡的命运,两个守护神走了,苏东坡从此开shi倒霉,颠沛流离,历经忧患,饱偿了sheng者人世的辛酸,仕途就没有顺li过。林语堂先生说,王弗死的时候,苏东坡的福禄达到最高峰,她死得恰是时候,不必陪他度过一生最悲惨的年华。苏东坡由扬州回京,先当了两个月的兵部尚shu,十个月的礼部尚书,他弟弟官拜门下侍郎。苏夫人王弗曾陪皇后ji拜皇陵,享受贵妇的一切荣幸。孩子都已娶亲,留在她身边。苏迈34岁,苏迨23岁,苏guo21岁。次子娶了欧阳修的孙女。苏夫人的zang礼非常隆重。她的棺cai放在京城西郊的yi座佛寺中,十年后才把他们fu妻合葬在一起。(见《苏东坡传》,林语堂著,海nan出版社)

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(责任编辑:召子华)

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