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 2011年3月27日。莲花公园。忘却不了的快乐,是爱的结束也是自己一个人的重来、说过不想做你的负担,而我真的累了,是真的认输了,关于你我的时,只是想让自己明白,自己的感情不是一生的追求。而自己却在走路的过程中,迷失了最初的想法,对自己有些失望,如果一直以来自己都清楚对和错之后的区别,我想结果彼此心里都不会有沉重或者痛了。曾经那样的珍惜到头来如今也不过只是变成不忍心,就连离开的勇气也没有,面对面处着,心却已如平静的湖水,任千般甜言蜜语也无动于衷。不是无情,只是爱到深处,就失去的最初的相信和坚持。那些看似嘻闹的话却是那样的伤人,那些看似无意的行为却是让人感到失望,而这些,却让不知该如何去爱的人情何以堪?就连每次分手回家都变的那样的平静苍白,彼此心照不宣的沉默那一瞬间有一种感觉,叫默契。想来就觉得心凉了许多,当听到你说想我时的话,再没有之前的欣喜,反而一个人对着空气问自己,是真的想我,还是只是一个人时耐不住寂寞需要一个伴?如果那一天我真的离开了,你会不会因为失去那份情而想我。

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 薛涌显然没有在书中过多探讨这些问题。也许是因为这些探讨过于削弱薛先生“价值中立”地描述美国的观察角度,也许是因为薛先生认为这两者之间本来就没有什么矛盾。在他另一本谈教育问题的著作《谁的大学?》里,我们看到的薛先生就是这样一位激烈“反智”的社会精英。比起薛涌的另外两本美国观察而言,这本书更与我们的问题与困惑相近。因为现代性这一无处不在的幽灵,不但在美国和欧洲的上空徘徊了几百年,也正在不断改变甚至是颠覆着传统中国的价值观念与社会结构。自废除科举制以来,我们的精英再生产机制已经完全瓦解并重建了。反智主义决非美国人的专利,实用和功利教育也占据了中国大学的主流。不过薛涌在这本书没有为我们提供任何答案,那并不是这本书的主题。也许正是在这个意义上,薛涌的意义才得以充分展现:他笔下的美国,正是我们的今日与明天。

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(责任编辑:丛鸿祯)

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