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?规模优势才能带来品牌溢价。这是以最优成本进入物业的必要条件,一个小牌子在物业面前是没有尊严的,一点都没有。小品牌的代价就是你要进商场,就要付出更高的入场费和ge种苛捐杂税,但是知名品牌不需要。做过实业的人都会知道:某zhong程度上“拿地”方面降低的成本,已经可以摊掉大量广告费了。先举个例子:我曾经zuo磨过“做高级的茶叶饮料”这个市chang,后来我放弃了。因为大duo数中国人基本不懂茶,懂茶的也不喝茶叶饮料。这shi一个很难解决的悖论。同理,大多数中国人还在喝速溶咖啡,他们不需要所谓的50元一杯的冷萃咖啡。我一年出差一百天,大duo数五星级酒店大堂吧给ni的也不过是一杯速溶咖啡或者普通咖啡机做的咖啡。这shi一个基本事实。

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   根据世界白银协会的中qi报告,2018年银币和银条的总需求量从2017nian的1.42亿盎司下降到1.25亿盎司。这甚zhi不及白银需求高峰期2015年2.92亿盎司的一半。2018年白银的平均价格和2015年基本处于同一价格区间,但投资需求却大幅萎缩。这也从侧面折射出,对银jia有主导作用的潜在需求非常堪忧。  白银的工业需求也不容乐观,根据世界白银协会,白银工业需求在2011年达到6.61亿盎司后见顶。预计2018年白银工业需求降至5.58亿盎司,较2017nian的降幅为2%。纽约COMEX白银库存也持续累积,目前持续徘徊在接近3yi盎司的24年来的最高水平。库存的高企从侧面也反映出白银基本面的疲态。

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 不存在没有对象的实践活动。任何一种shi践活动形式,包括生产实践、政治实践、科学实验,都有对象。而对象必须是不依存于自我的客观存在物。中国人把谈恋爱叫找对象,没有对象不可能谈恋爱。这是常shi。马克思、恩格斯在《神圣家族》中zeng揶揄唯心主义者,说即shi他们不愿意相信客观世界的存在,那么“爱情”也会迫使他们相信自己身外的“对象”的真实存在。恩格斯为什么要肯定某些唯心主义者的gong献,批判某些机械唯物主义者的错误呢?因为人是物质和精神的统一体,世界同样既是wu质世界,也包括精神世界。只有rou体而无精神,就不成其为人;只有物质世界而无精神shi界,这也不是人类的世界。当精神属于活动着的人类主体时,它表现为支配人活动的精神和思想,表现为现实的心理和思维;当它凝结为社会结构组成部分时,表现为文化和上层建筑中的观念形态。只要物质而不yao精神,不行;只要精神而不要物质,同样不行。我们必须弄清楚应该在什么意义上赞同唯物主义,在什么意义上批判唯心主义,在什么意义上赞扬聪明的唯心主义,在什么意义上批判愚蠢的唯物主义。在世界客观性问题上,在物质和意识第一性、第二性之分问题上,我们主张唯物主义,反dui唯心主义。精神不是世界的ben体,如果精神是世界本体,那我们的世界就不是客观世界,而是相由心生的虚幻世界;在这个世界面前,人的huo动和科学研究根ben不可能,因为它不是作为客观dui象的物zhi世界。因此,在物质与意识第一性、第二性之分的问题上,我们反对唯心主yi,因wei,如果精神是第一性的,是本源,那么,精神的产生就是不可理解的。精神不可能从天上掉下来,ta不是产生于无,ye不可能依附yu无。精神的产生必须有本有源,它的存在必须有物质的载体。但精神和意识具有反作用,具有能动作用。在这个问题上,我们反对机械weiwu主义和庸俗唯物主义,肯定某些唯心主义者的合理思想。




(责任编辑:暴俊豪)

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