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二十二日下午四点多,又累又饿又冷的两姊弟来到河床底,海拔下降了一千公尺左右,却被一洼直径十几公尺的清澈水潭阻住了去路,弟弟仗着会游泳,冒着摄氏十度气温和冰冷潭水的寒意,脱了衣服,泅水到对岸,四处找了一下,仍然是「此路不通」,泄气的游了回来,望着山中早临的暮色,只好决定在潭边谷底度过这鬼使神差的一夜……一天在山中的乱闯,两人只带了一瓶清水,三个莲雾,半包香烟和一个廉价打火机,其他可说身无长物,虽然两人身上都带了一些钱,可是在这呼天不应,呼地不灵的绝境之中,想把所有钱换一包泡面或一个馒头也不可得。忍着饥肠,忍着漆黑夜色中已降到七、八度的低温,两人就睡在大石头上过夜,以避免虫蛇野兽的侵害,但是山中之夜真是漆黑到了伸手不见五指的地步,四下不时传来的鸟叫兽嚎,惹得两人时时心惊胆战,根本难以阖眼,姊姊曾阿里更是备觉恐怖,仿佛置身在「鬼域」之中。

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   感悟教学是一种以建构主义学习理论为依托的教学理念建构主义学习理论不仅发现了学生作为“人”而存在的事实,而且特别强调人的主动性和积极性的发挥。建构主义理论认为“知识不是通过教师传授得到,而是学习者在一定的情境即社会文化背景下,借助其他人(包括教师和学习伙伴)的帮助,利用必要的学习资料,通过意义建构的方式获得”。在这一过程中,学生可以充分发挥自身的自主性,利用教师所提供的学习条件主动达成学习目标。感悟教学就是教师创设一定的问题情境,通过教师与学生、学生与学生之间的协作与对话,共享思维成果,达成学生创造性的、个性化的“意义建构”。

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 上次在《老辈人在生产队时的所遇》一文中我们说过,爷爷在生产队时,做的是保管和分配粮食的活,平时也需要下地劳动,但是这大小也算是一个小村官,所以他也落得轻松一点。收成不好的年份,不忙的时候爷爷也会带同村同生产队的人,上山开荒,播种粮食以减轻生产队的压力。这件事就发生在一次集体开荒。我家往西边去五六里地的样子,有一座连在一起的山,因为山上遍是荆棘,所以也得名叫荆山。春天的时候,大家会上山拔竹笋,夏天调皮的孩子会去找野果,秋天家里的大人会去捡雁来蕈,冬天一般都会封山,也就是没人会去山上了。恰巧那年收成不好,爷爷在将近冬天要种油菜的时候,就带着几个壮劳力去山上开荒,想整出一些田地来,还能种一些油菜(其实我对这件事是嗤之以鼻的,因为那时候山上的野猪多,冬天野猪又没东西吃,山脚边上种点油菜还不都被野猪拱完了么。)但是事实就是这么发生了,爷爷他们也的确去种了油菜,中午的时候,一般都有同村的女人会送一些饭食来,然后几个汉子就会停下来歇一会,东南西北的胡乱侃大山,互相说些吹嘘的话,谁也不知道说的是真是假,倒也感觉很惬意。这一天大家聊着聊着就说到了吃的,可能是因为连续吃了很多天的山芋,就都感觉自己的嘴里淡出个鸟来,觉得生活的不如意。这时同村的道伢就说,今年秋天的时候,他带他儿子上荆山捡雁来蕈,一不小心走远了些,父子两个走到了馒头山的地界,看到了山脚边上有一个不小的池塘,里面远远的看有很多鱼泛起来的水纹,他因为那天没有带工具,所以就没有弄,后来回去之后,又因为手头有事,这抓鱼的尝鲜的计划就一直搁浅了。这里我们要说一下馒头山是什么地方,馒头山是和荆山连接的一座稍矮一点的山,因为横跨溧阳和溧水两处地界,比较偏远,所以平时也就没有人过去。在以前旧时代,听爷爷说经常有因为各种原因夭折掉的孩子,而家里有没有钱去买棺埋葬,所以在亲人悲痛过后,一般都会将其埋在馒头山,久而久之,小坟墓多了以后就形成了一篇滩,我们一直都叫这地方是“小鬼滩”,这就是平时大家很少去馒头山的另一个原因。道伢说完看到鱼这件事以后,眼睛里放着精光,很兴奋的等大家一拍即合,而大家也没让他失望,就说好今天晚上收工的时候,回村子拿一点工具和网子什么的,稍微补补连连,就去那个池塘抓鱼,想到第二天可以喝鱼汤吃鲜鱼,大家也都铆足了劲,完成了今天的劳动。




(责任编辑:邹经纶)

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