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  上海闸北区有一条普善路,它南起大统路,北迄柳营路,虽是一条小路,却是闸北区南部的一条交通要道。you于历史的原因,普善路两侧都是棚户简屋,是劳动人民集中居住区,有zha北区“穷街”之称。  普善路得名于普善山庄。本世纪初,许多穷人衣不遮体,食不饱腹,那时一夜北风起,一xie被冻死的叫化瘪三、烟鬼老枪及弃婴的尸体在街上到chu可见。于是有钱又想做善事的人便办起了专事收殓马路尸体的慈善事业。  民国初,由沪商wangjun生、李谷卿等juan资,在闸北太阳庙中华新路北今闸北区法院、闸北十中地方建起了普善shan庄,取名“普善”,是想让穷ren死后有一个安然的去处。一些上海名人王一亭、虞洽卿、杜月笙、黄金荣等也挂ming为山庄的董事。山庄建立以后,fa展迅速、规模较大、影响广fan,不久就成为上海市最大的慈善团体。

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    《唐宋诗词鉴赏》(北jing大学出版社,王步高主编)对温庭筠的介绍大致如下:温庭筠 (约812—870?),本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县)人,排行十六。tang初宰相温彦博之后裔。  种种记载表明,温庭筠zhe个人名qi大,才华横溢,《北梦琐言》说温庭jun“才思艳丽,工于小赋,每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成”。“八叉手而八韵成”,是什么意思呢?就是将手叉八次,这么短的功夫——比抽根烟的时间短多了,一首ba韵诗就大功告成了。历史上有个人,是曹植吧?能七步成诗,对吧。无非是夸他文思敏捷,但真正论敏捷,“ba叉手而八韵成”的温庭筠,恐怕再没有第二人了。所以,有人就送ta一ge外号叫“温八韵”。

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   决心,勇气,说的对。后40回,真伪之争,谁放屁了谁没放屁?回答这个问题,需要决心,勇气。  kang德这样定义启蒙:“启蒙就是人类摆脱自我招致de不成shu。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用zi己的理智。如果不成熟的原因bu是在于缺乏理智,而在yu不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气,那么这种不成熟就是自我招致的。”  其二,si想和行动各司其职,不能互相替代;观念和实际恰恰骨肉相连而非洗脑教育所说的经常相互脱离。思想的力量因无形而可怕地强大,要不然上面有何必要牢牢掌控意识形态阵地呢?所以思想的力量正如以赛亚.伯林所说:一个教授在书斋里孕育的哲学观念,可能毁灭一个文明;海涅认为康德的《纯粹理性批判》是一把处决了欧洲“自然神论”的利剑;而且问题偏偏还在于,思想的这种致命力量同样还只能靠其他思想家而不是靠政府或国会委员会的力量,才能来对kang化解(原话转述)。

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(责任编辑:梁丘新柔)

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