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 海底是个神奇的地方,这里鱼类众多,要想生存下去,无外乎倚重速度或者力量,可是有一种鱼却反其道而行。毒鲉又称海底忍者,可以说一点优势都没有:速度奇慢,力量也不大。按理说它们应该很快消亡,但研究发现这种鱼却有上千万年历史,它们是怎么活下去的呢?答案就是最不耗体力的守株待兔。毒鲉身体外部布满小刺,上面有剧毒,它们把自己伪装成一块不起眼的石头,静止在海底或礁岩处。从这里经过的小有一个人总是落魄不得志,便有人向他推荐智者。智者沉思良久,默然舀起一瓢水,问:这水是什么形状?这人摇头:水哪有什么形状?智者不答,只是把水倒入杯子,这人恍然:我知道了,水的形状像杯子。智者无语,又把杯子中的水倒入旁边的花瓶,这人悟道:我知道了,水的形状像花瓶。智者摇头,轻轻端起花瓶,把水

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有一种人,善良得超乎想像。他们视善良为天职,视善良为生命,无端加罪而不怒,无辜受辱而坦然,代人受过,以德报怨。在被人误解时,若无其事,一如既往,不鸣冤叫屈,洗清自己,将所有问题自己扛;在真相大白时,心如止水,宁静谦和,对给自己身心造成巨大伤害的人笑脸相待,不表露一点不满。这种人,我们称之为“好人”。好人不求回报,不求别人理解感激。他们听任心灵的差遣,做自己认为该做的事,竭诚奉献,甘愿为他人开花。好“直言”与“雅量”,都是做人的美德,但直言容易,雅量颇难。“直言”的对象要有“雅量”,“直言”才能起作用。否则,老虎屁股摸不得,小猫屁股也摸不得,这“直言”就很难直下去。反过来说,检验一个人有无“雅量”的惟一标准,就是能不能听得进别人的“直言”。近翻旧书,无意中看到一则史料:茅盾直言,翰笙雅量。读后颇有感慨。1930年初,戏剧家阳翰笙请茅盾为自己的长篇小说《地泉》再版作序。茅盾直言不讳地说:“你的

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(责任编辑:南怜云)

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