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  13·4告子与孟子同时(1),其论性无善恶之分,譬之湍水,决之东则东(2),决之西则西。夫水无分于东西,犹人无分于善恶也(3)。夫告子之言,谓人之性与水同也。使性若水,可以水喻性,犹金之为金,木之为木也,人善因善,恶亦因恶。初禀天然之姿(4),受纯壹之质,故生而兆见,善恶可察。无分于善恶,可推移者,谓中人也。不善不恶,须教成者也。故孔子曰:“中人以上,可以语上也(5);中人以下,不可以语上也(6)。”告子之以决水喻者,徒谓中人,不指极善极恶也。孔子曰:“性相近也,习相远也(7)。”夫中人之性,在所习焉。习善而为善,习恶而为恶也。至于极善极恶,非复在习。故孔子曰:“惟上智与下愚不移(8)。”性有善不善,圣化贤教,不能复移易也。孔子道德之祖,诸子之中最卓者也,而曰“上智下愚不移”,故知告子之言,未得实也。夫告子之言,亦有缘也。《诗》曰:“彼妹之子(9),何以与之?”其传曰:“譬犹练丝,染之蓝则青,染之朱则赤。”夫决水使之东西,犹染丝令之青赤也。丹朱、商均已染于唐、虞之化矣(10),然而丹朱慠而商均虐者,至恶之质,不受蓝朱变也。

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  在不同的历史时期,春节的日期并不一致。比如,夏朝用孟春的元月为正月,商朝用腊月(十二月)为正月,秦始皇统一六国后规定以十月为正月,汉朝初期沿用秦历。到了公元前104年,西汉民间天文学家落下阔、邓平等人制订了《太初历》将孟春正月改为岁首,后来,人们在此基础上逐渐完善,慢慢地形成了我们今天使用的阴历(即夏历,又称农历)。因此,落下阔也被人们称为“春节老人”。  同时,在不同时代,春节的名称也各有不同。比如,在先秦时,人们称春节为“上日”、“改岁”、“元日”、“献岁”等;到了两汉时期,春节又被叫为“岁旦”、“三朝”、“正日”、“正旦”等;到了魏晋南北朝时,人们称春节为“元首”、“元日”、“元辰”、“岁朝”等;到了唐宋元明,则称为“元”、“元旦”、“新正”、“岁日”、“新元”等;清代时,则一直叫“元日”或“元旦”。

   3.拼爹游戏不是一种游戏,而是指当今一些青年在上学、买房子方面比拼的不是自己的能力,拼的是各自父母的实力。社会上也有所谓贫困家庭出身的是贫二代、富裕家庭出身的是富二代之说。有人对贫二代、富二代提出了如下劝勉,正确的是①富贵不能淫,贫贱不能移②只要自立、自强,贫困也能培养这种精神财富③不因贫穷而责怪父母,也不因富裕而沾沾自喜④无论是贫穷还是富裕,在人格上是平等的  4.在飞机发明之前,科学家认为飞行是不可能的,就连莱特兄弟的父亲也断言人类永远不可能翱翔天际,他说:如果上帝肯让我们飞上青天,早就赐予我们一双翅膀啦!没想到,这两个儿子推翻了老爸的预言。这说明

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(责任编辑:姬夜春)

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