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  师:这位同学说的意思你们听明白了吗?大家对他们这种方案还有什么建议?(没有人回答。)  师:你们小组接受他的建议吗?(学生点头。)那么我们将这种方法确定为第二种方案。(板书:方案二:挤。)其他小组还有别的方法吗?  师:你们小组同意他们提出的想法吗?(学生同意。)那我们就将这种方案定为方案三。(板书:方案三:降。)  该生走上讲台,选择了夹子、木棍、水槽等工具,将五个夹子分别夹住一种纸,再将夹子串在一根棍子上,同时放入水中,同时拿出来进行比较。

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   除了人类,在我们身边,还有许多生命。也许她就在我们的房间里、阳台上,也许在我们的校园、小区、街道、公园、山 村、树林、田野等地方。课前让孩子们去寻找生命、发现生命、亲近生命、观察生命、认识生命,并用自己的方式去记录生命形态的美丽、去表达生命、感受生命。 可以拍下有关生命形态的照片,也可以画画你眼中的生命,写下生命的  师:是啊!地球是我们的家园,它是目前宇宙中我们所知道的唯一有生命的星球,在这个美丽的星球上共生活着150多万种动物和40多万种植物,当然还有我们人类。在我们的身边,生命无处不在,前几天老师己经布置你们在自己家中、小区里,或到校园、街道、公园、山村、树林、田野等地方寻找生命,你们都寻找到哪些生命?把你的所见、所闻、所感和大家交流一下好吗?

   值得我在今后的教学中要注意的是:要教会学生朗读的技巧。今天课上,由于担心场地过大,要求学生声音响亮,在抑扬顿挫上有所欠缺。另外,学生在回答时把“宛如”说成“婉如”,由于疏忽,未及时指出,这也提醒我在今后的教学中要加以注意。

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   好象有预感,今天应该会听到我的课。这不,早上八点零五分,金主任就来通知说等一下来听我的第一个活动《大手拉小手》。  虽然没有那样的措手不及,材料也都已经准备齐全,因为每个活动备课时我都会把它当作一次公开活动来对待,而每一个活动的开展我也尽力把它当作是在上展示课,尽力上到最好。只是,对于才入园二个多月的小班幼儿,对于没有一点美术基础的小班幼儿来说,会不会出现小状况呢?这是我所备不到的。  九点零五分活动准时开始,首先,我让幼儿猜了个谜语,由于活动前我们班的幼儿已经有过猜谜语的经验准备,所以设计教案时,我就把原先教材中的那个谜语保留了下来,并把它用通俗一点的语言向幼儿讲述了二遍,可是幼儿并不能猜出来,于是,我试图用“手”来引导他们,终于算是说上来了。可是我却总觉得太“迁强”了。事后想想,如果把这个谜语替换成短小的儿歌直接引出“手”来也许更好。后面一个部分我让幼儿讨论了小手的作用,这部分讨论的时间好象有点久了,如果把这部分改成让幼儿简单说几样,然后教师小结或许在时间安排上更合理一些。

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   ⑤写到这里,有人会问:“依你说,一个漂亮的姑娘,个儿要高,又不能太高。脸要白,又不能太白;要白里透红,又不能太红。什么事都要不长不短,不快不慢,不多又不少,那岂不是变成折中主义了吗?孔夫子讲过:过犹不及。你的说法很像儒家的中庸之道。”我说:不是折中主义,折中主义是按自己的主观,把长和短、快和慢、多和少加起来被二除的东西。自己以为“恰到好处”,其实是一种主观上的想象。我说的“恰到好处”,也不是中庸之道,中庸之道的“过”与“不及”,是按孔子所说的标准来衡量的。我们常说做事要恰如其“分”,这“分”也就是标准的意思。孔夫子认为的“分”和我们的不同。马克思主义者对“过”与“不及”有自己的标准,那就是客观的实践的标准。这个客观的标准就是实事求是,就是从实际出发,按事物本身的规律办事,要经过实践的检验。寻找这个客观标准,就要下番调查研究功夫,认真走群众路线;而且要善于在实际行动中

   师生明确:开篇写自己“一直对不爱马的人怀有一点偏见”,写自己喜爱马,用牛、毛驴、骆驼的丑陋、奴性衬托出马的魅力,然后集中赞美和描写马,突出地描写了“奔马”的壮阔场面,再从马联想到兵马俑、铜马车等历史,由对马的崇拜引出对英雄的崇拜,最后用“我想,即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见,恐怕也是可以得到谅解了吧。”照应开头,收束全文。  讨论:把全班分为A B C三组,围绕以下三个话题思索并提出问题:1、马的性格和精神 2、个人的生命态度 3、民族的生命内涵。A组围绕第1题从各个角度提出问题,由其他两组回答,教师补充小结,以此类推。




(责任编辑:盘银涵)

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