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 唐大历十二年(公元777年),宰相元载伏诛。同时,他的妻子、儿子、主书、随员、门人和亲信,以及他安插在宫廷里面的内线,统统完蛋,或被砍头,或被关进牢房,或被逐出长安,或被削职为民。一位跺跺脚,长安城都晃几晃的大人物,树倒猢狲散,连替他收尸的人都没有。唐之元载,宋之蔡京,明之严嵩,清之和珅,应该算得上是中国历史上数得着的权奸兼巨贪。但蔡、严、和三位再猖狂作恶,再为非作歹,至少还在乎他们的主子。而元载东汉桓帝时期,有一个叫度尚的人,起初任文安县令,后来被提拔为右校令。那时,几股叛军举事,势力庞大,杀死县令、焚烧县城,给百姓带来了巨大灾难。朝廷几次派兵平叛,都一败再败。这时,有人向桓帝举荐了度尚,度尚得以被提拔为荆州刺史,带兵讨伐叛军。度尚不辱使命,指挥士兵奋勇作战,大破敌军,降服数万人。桂阳叛军首领卜阳、潘鸿等畏惧度尚的勇猛,带领剩下的人马躲进了山谷。度尚指挥兵马追击,攻破了三座屯寨,每个士兵

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一我年轻的时候,写的小说里常常会有这样的对白。——你简直不是个东西。——我根本就不是东西,我是个人。写出来了,自己还觉得很得意,觉得对白妙透。现在已经不再年轻了,忽然发现做一个“东西”有时要比做一个人好玩得多。这种感觉其实并不是我第一个发现的,清末的大诗人、大名士就曾经为当时京城的名伶刘喜奎写过一首打油詩:“我愿化作洗手纸,但愿喜奎常染指。我愿化作三角……”名士风流,如今不在。如果我也写出这样的名明代文学家康海建造的房子正对着北邙山,一眼看去都是坟冢。客人来他家,看了不舒服,问了一句:“对此景,何以为乐?”每天看着坟墓,怎么会快乐?康海回答说:“对此景,乃令人不敢不乐。”清代李渔很赞赏康海“不敢不乐”的生命哲学。李渔是经历过明朝灭亡的。到清朝后,他剃了发,留了辫子,很认真地吃好东西,写他的《闲情偶寄》。李渔不谈家国兴亡,他的玩世不恭,或许大有深意。

 在美国当上“动物监护人”李雅芳在北京门头沟山区长大,她家后院的山丘上就是一片茂密森林,因为有一对热爱大自然的父母,女孩从小就喜欢饲养兔子、小狗和山羊之类的动物,从中得到的乐趣妙不可言。长大后她专门报考了一所林业大学的野生动物保护专业。2005年女孩取得硕士学位后,应邀到洛杉矶一家动物研究机构工作。因东西方文化差异,刚到美国李雅芳就闹了个笑话。那天她正在公园的长凳上休息,不远处,一对情侣模样的男女牵中国古代,尧舜搞禅让传为美谈:见贤德者,主动让天下,端的是好!就连韦小宝也知道“尧舜禹汤”是大大的好词。自然也有些知识分子对禅让制很怀疑。荀子质疑其真实性:“夫曰尧舜禅让,是虚言也,是浅者之传,是陋者之说也。”韩非子更直白:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也。”意思是:所谓禅让,都是说得好听,实质上,就是强权、逼宫、弑君。细一想,还真是。中国历史上有年表可查的禅让,是王莽

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   1799年5月26日,亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金诞生在莫斯科的一座平常的房子里。普希金的父系是一个具有叛逆精神的家族,祖上战功赫赫,虽因桀骜不驯不得封爵,但也世代在军界或政界中为官。普希金的父亲谢尔盖、伯父瓦西里都爱写诗,家中常常举办文学沙龙;普希金的母系是来自埃塞俄比亚的汉尼拔家族,汉尼拔这个8岁被彼得大帝选作侍从来到俄罗斯的黑人,忠诚、聪明,不仅深得彼得大帝和伊丽莎白一世的宠爱,而且官运亨通,获封领地和农奴,到普希金母亲这一代,依然衣食富足。




(责任编辑:谷忆雪)

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