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 现代意义上的母亲节起源于美国。安娜?贾维斯的母亲去世于1906年5月的第二个星期日,母亲去世后,在悔恨与伤痛的驱使下,这个温柔随和的女人从此有了一个挥之不去的意念——要让自己的母亲受到全世界人民的尊重与怀念。经过一年的努力,人们在1908年5月10日,也就是安娜母亲逝世两周年这一天度过了首次母亲节,庆贺地点是位于西弗吉尼亚格莱弗顿市的圣,安德鲁斯教堂,安娜的母亲生前是那里周日教会学校的一名教师。由在遭到了巨大的打击时,人们往往喜欢用成语“五雷轰顶”来形容。但其中的“五雷”指的是什么呢?“五雷轰顶”中的“五”指的是五行,代表金、木、水、火、土五种物质。因此,“五雷”就是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷的合称。金雷指刀剑、金属、铁器、车祸等。木雷指棍棒、高处摔下、树木压住等。水雷指溺水、水淹、在行走中出意外、生病等。火雷指火烧、电击、雷击等。土雷指土埋、房屋倒塌、高处掉物等。古人认为,被此五雷击倒

 有一种人,善良得超乎想像。他们视善良为天职,视善良为生命,无端加罪而不怒,无辜受辱而坦然,代人受过,以德报怨。在被人误解时,若无其事,一如既往,不鸣冤叫屈,洗清自己,将所有问题自己扛;在真相大白时,心如止水,宁静谦和,对给自己身心造成巨大伤害的人笑脸相待,不表露一点不满。这种人,我们称之为“好人”。好人不求回报,不求别人理解感激。他们听任心灵的差遣,做自己认为该做的事,竭诚奉献,甘愿为他人开花。好“直言”与“雅量”,都是做人的美德,但直言容易,雅量颇难。“直言”的对象要有“雅量”,“直言”才能起作用。否则,老虎屁股摸不得,小猫屁股也摸不得,这“直言”就很难直下去。反过来说,检验一个人有无“雅量”的惟一标准,就是能不能听得进别人的“直言”。近翻旧书,无意中看到一则史料:茅盾直言,翰笙雅量。读后颇有感慨。1930年初,戏剧家阳翰笙请茅盾为自己的长篇小说《地泉》再版作序。茅盾直言不讳地说:“你的

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宋朝开国时天下并不太平,各地割据势力随时都可能对赵宋中央构成威胁。这时对于最高领导人赵匡胤来讲,最宝贵的资源无疑就是人才。偏偏在这个当口,他的爱将关南巡检使李汉超惹下了麻烦:抢了一位老汉的小女儿做妾,顺带还抢了些嫁妆。老汉气不过,就跑到京城去告御状。赵匡胤思量之后,决定请老汉吃顿饭。饭菜很丰盛,几杯酒下肚,赵匡胤开始向老汉发问:“老丈,自从李汉超镇守关南后,辽军一共入寇几次?”“一次也没有!”老汉宋仁宗闲暇时,喜欢在皇宫里溜达。一次,他在溜达时听到有争吵的声音,便躲在柱子后面一看,原来是自己的两名侍卫发生了争执。高个子侍卫认为,人可以通过努力改变自己的命运;矮个子侍卫却认为,他们都是伺候皇帝的人,命运自然是由皇帝决定的。两人谁也说服不了对方,所以争吵不休。宋仁宗听了觉得十分有趣,他忽然想起来,原来的领班侍卫升职了,还没有找到合适的人替补。于是,宋仁宗悄悄地回到自己书房,拿起笔来在两张纸条上

 老子的“无用之用”,有三个很有趣的比喻。第一个是车轮的花毂和辐条。花毂是车轮中心的圆木,中间空虚,辐条由花毂呈放射状延伸而出。乍看之下似乎没用的花毂,却不可能取下它,因为有花毂,车轮才能转动。第二个比喻是黏土制成的碗。捏黏土时中央必须留出凹陷,如果认为“中央留一个洞好浪费”而把它填实,结果会怎么样?就无法当作碗来使用了。第三个比喻是居室的空间。如果认为人进入的空间没用而填实,人就无法进入居室,居室《诗经》里这样形容桥:“造舟为梁,不显其光。”桥,连接此岸与彼岸,其间,中流长水,它的存在是关系的存在,也是诗意的存在。桥,有长有短,有远有近,是一瞬间,也是百年。桥,有土桥、石桥、木桥、断桥、拱桥……当然,还有一种无形的心桥,横跨在这世间。早前,看已故画家吴冠中老先生的名画《桥》,完全流淌着唐朝诗人白居易一首诗的意境:“雁齿小红桥,垂檐低白屋。桥前何所有,苒苒新生竹。”春雨江南,河道上烟雾氤氲,

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 在宋代,我国边境战争连连。有一个大将军,名叫李卫,他带领人马杀赴疆场。不料,因为寡不敌众,他的军队被围困在了一座小山上。这时候,山下是一眼望不到边的敌军,而山上只有几千个疲惫不堪的残兵败卒。就在全军士气大减的时候,李卫站在大家面前说:“兄弟们,我们的实力确实不如人家,可是我一直相信天意。如果老天让我们赢,我们就一定能赢!我这里有九枚铜币,我把它们撒在地上,如果都是正面朝天,那么一定是老天在保佑我们爷爷是一位牧场主。在父亲小的时候,有一次,爷爷从邻居那里借来一件农具,用完之后,父亲帮爷爷把那件工具里里外外洗了不知多少遍,爷爷这才把它送还给了邻居。“我们为什么要洗它?”父亲问。“我们把它借来时是脏的,但是用完后就应该让它比来时漂亮一点。”爷爷回答。在爷爷去世一个星期后的一天,我帮着父亲把他从朋友那里借来的一辆汽车清洗干净,然后加满了油。在收到这辆车时,父亲的朋友走近我说:“每当我借给你父亲一些

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