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 一大群野兽包抄合围,捕获了一只大熊。他们把熊咬死后,就开始在空地上瓜分猎物。这时候,一只兔子跑出来扯住了熊的耳朵。大家冲他嚷道:“嘿,兔子,你是从哪儿蹦出来的?打猎时谁也没有看见你啊!”兔子回答:“瞧你们说的!各位兄长,多亏了我,难道不是我一路上吓唬熊,把这头笨熊径直赶到了你们的猎场里吗?”尽管这话显然是吹嘘,但结果却十分滑稽可笑。大家仍然让兔子拿走了一只熊耳。寓言寓意:人们常常都把吹牛者嘲笑,但一只天鹅见到一匹正在吃草的马,对马说:“我是比你高贵比你完美的动物,你所有的本事就一样,而我,既能在地上奔跑,像你一样,也能在空中振翅高飞,还能在水池湖泊上畅游,痛快淋漓地洗个舒服澡。你不可能知道如鳥般飞翔、似鱼样遨游、像兽般奔走都能体验是啥滋味!”马抬起头,轻轻地“哼”了一声,说:“你是三栖动物,这的确是个事实,可惜不管在哪个领域你都只是个‘三脚猫’而已,你会飞,可是你臃肿的身躯使你的飞行沉重不

 一我年轻的时候,写的小说里常常会有这样的对白。——你简直不是个东西。——我根本就不是东西,我是个人。写出来了,自己还觉得很得意,觉得对白妙透。现在已经不再年轻了,忽然发现做一个“东西”有时要比做一个人好玩得多。这种感觉其实并不是我第一个发现的,清末的大诗人、大名士就曾经为当时京城的名伶刘喜奎写过一首打油詩:“我愿化作洗手纸,但愿喜奎常染指。我愿化作三角……”名士风流,如今不在。如果我也写出这样的名明代文学家康海建造的房子正对着北邙山,一眼看去都是坟冢。客人来他家,看了不舒服,问了一句:“对此景,何以为乐?”每天看着坟墓,怎么会快乐?康海回答说:“对此景,乃令人不敢不乐。”清代李渔很赞赏康海“不敢不乐”的生命哲学。李渔是经历过明朝灭亡的。到清朝后,他剃了发,留了辫子,很认真地吃好东西,写他的《闲情偶寄》。李渔不谈家国兴亡,他的玩世不恭,或许大有深意。

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(责任编辑:琴问筠)

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