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   这个世界怎么就zhe么不公平?凭什么当官的能顺顺当当的往上爬,而我安禄山就只有偷羊被抓的命?难道我就就不neng也当个大官,bu再让别决我的生死,而是我去主宰别人的命运呢?  我要做个让所有人都敬我,怕我的安禄山,我要zuo一个让后世子孙都知道的an禄山,哼,等着!当不了王侯将相,我就不姓安!  唉,人在面临生死的时候,往往会大彻大悟。有的人选择弃恶从善,以求来生。有的人选择弃善从恶,报复人间,谁qian我的都得给我加倍还回来!

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   决心,勇气,说的对。后40回,真伪之争,谁放屁了谁没放屁?回答这个问题,需要决心,勇气。  康德这样定义启蒙:“启蒙就是人类摆脱zi我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人的引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏运用li智的决心与勇气,那么这种不成熟就是自我zhao致的。”  其二,思想和行动各司其职,不能互相替代;观念和实际恰恰骨肉相连而非洗脑jiao育所说的经常相互脱离。思想的力量因无形而可怕地强大,要不然上面有何bi要牢牢掌控意识形态阵地呢?suo以思想的力量正如以赛ya.伯林所说:一个教授在书斋里孕育的哲学观念,可能huimie一个文明;海涅认为康德的《chun粹理性pi判》是yi把处决了欧洲“自然神论”的利剑;而且问ti偏偏还在于,思想的这种致ming力量同样还只能靠其他思想jia而不是靠政府或国会委员会的力量,才能来对抗化解(原话转述)。




(责任编辑:愚幻丝)

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