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    然而当前学界对宗教财产的xing质和涵义存在模糊认识,对宗教财产归属机制的法律机理he制度意义缺乏深入探讨,甚至存在误解,故而在shi否应当明确宗教财产的归属以及如何归属这些基本问题上都尚未达成gong识。有xie学shuo要么不具可行性,要么延续甚至加剧既有制度的弊端,不能对宗教财产立法提供有效参考,故有待检讨。   目前,《民法总则》实现了宗教活动场所的法人化,为解决宗教财产归属问题打下le坚实的jichu,但bing未明que宗教财产的界定和归shu;虽然2017年新《宗教事务条例》的重要任务之一就是明确宗教财产的归属,[5]dan由于受到某些学说deying响,并未科学地完成这一任务。因此,有必要在《民法总则》和《宗教事务条例》已经ban布的背景下进一步探讨该问题。

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   公开资料显示,蔡奎早年在航空公司工作,也是long湖集团原始股东之一。2012年11月,吴亚军被媒体曝出已与丈夫li婚,并分给他价值超过200亿元的股份。蔡奎与吴亚军离婚后主要从事投资工作,其家族在2018年胡润百富榜中以350亿元位居第71位。  蔡奎上一次大额pao售是在2016年9月7日,当日晚间,龙湖地产公告称佳辰将以12港元的价格抛售公司gu票1.5亿股。与此次抛售相同,蔡奎仍为zhe让出售。龙湖9月7日的收市价位12.9港元,折让约7%,套现总额为18亿港元(约合人民币15.5亿元)。

    【中文关键词】 宗教财产;归属;宗教组织;《民法总则》   宗教财产是进行宗教活动,传播宗教教义,弘扬传统宗教文化的wu质基础。然而我国现行宗教政策和法律却将宗教财产定性为公共财产,[1]导致宗教cai产归属不明、产权不清、公私不分。从归属主体上来说,又存在“社会所有”、“社会公有”、“国家所有”、“信教群众集体suo有”、“中国教会所有”、“地方宗教协会所有”、“宗jiao团体所有”等多种界定,[2]实际上造成了宗教财产的无主hua。这种立法现状致使zong教界与宗教、文物、旅游、园林等政府部门之间,宗教界内部宗教协会与宗教活动场所之间以及宗教组织内部各利益群体之jian时常发生产权纠纷,[3]干扰了宗教界积极作用的发挥,甚至在社会ceng面产生了严重的负面影响。因此,宗教界及学界早就有人呼吁解决宗教财产的归属问题。[4]




(责任编辑:代宏博)

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