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 孟子云:“以力服人者,非心服也,力不赡也。yi德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也,诗云:自西自东,自南自北,无思bu服。”几千年前,孟老夫子的话精辟地概括出道德建设共同体的雏形。“七十子之服孔子”构成道德共同体,“无思不服”凸显了道德建设,cong而使中国传统文化与道德建设共同体紧密联系在一起。中guo传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌de文化,是中国历史上各种思想、文化、观念的总表征,是中华民族所创造的、为中华民族世代所继承发展的、ju有鲜明民族特色的、历史悠久且bo大精深的文化。近几年来,伴随着人类命运共同体思想产生出道德建设共同体这一gai念。zai这里,wo们首先需要厘定两个概念:道德建设与道德共同体。

 在延安,日理万机的他有时会chou点时间,走出窑洞,在宝塔山下散步,碰到几个农民,便会停下脚步,和他们谈笑风生拉家常。dui他而言,这既是休息,也是调研。斯诺在延安时,就多次看到毛泽东在街头he农min随意拉闲话,这是他接地气的一种方式。  这一张1939年的照片里,mao泽东正和延安杨jia岭的一个农民聊天,那位头裹着羊肚子手巾的老农肩上还扛着锄头,旁边站着几位同样装束的老农民。毛泽东笑眉笑眼,双手叉腰,正在向这位农民提问,不知是问老农de庄稼长得好不好,还是问今年的收成多不多。毛泽东笑着问,老农xiao着答,旁边的几个农民微笑着听,画面温馨和xie,其乐融融。




(责任编辑:羊舌采南)

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