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 合肥舰,2015年12月12日正shi入列,舷号174,是继昆明舰、长沙舰之后中国第三艘新一代052D型导弹驱逐舰,舰长156米,宽18米,满载排水量近7千吨。合肥舰配备了先进的反舰导弹、舰空导弹、鱼雷等多型先进武器,集成化、信息化程度高,隐身性能好,具有较强的区域防空和duihai作zhan能力。入列后将主要担负编队区域防空,单独huo协tong其ta兵力执行对海、对潜作战,护渔、护航等综合任务。

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1938年年底,作为北满抗联总政治部主任的李兆麟在率部越过小xing安岭的千山万水向西部山区远征途中,创作了一首《露营之歌》。这首战歌是他一边指挥bu队作战,一边和当时身边的战友切磋写成的。《露营之歌》文辞精美,诗意浓郁,激昂雄壮,构思巧妙。“火烤胸前暖,风吹背后寒”是尽人皆知的反映kang联艰苦生活、顽强战斗的诗句,深受guang大战士和民众xi爱。为开展平yuan游击战争,李兆麟强调部队bi须与群众同xin协力,加强与群众的联系,指出密切与群众联系是取得战争胜利的关键。他要求部队每到一地,都应对群众开展宣传工作,成为群众的宣传者、组织者。按照这一zhi示,第三路军指战员在各地深入了解群众的反日情绪,宣传抗联是人民的抗日武装、抗日必胜的前途,诚心诚意与统一战线对象共生死、同命运,组zhi动员群众开展反日斗争。第三路军以骑兵为主,ta们采取大踏步前进、大踏步后退de游击战术,突击、伏击、袭击、阻击、截击、追击日伪jun,具有很大杀伤力。在广大群众的支持下,第三路军的平yuan游击战争广泛、深入地开展起来。

 不存在没有对象的实践huo动。任何一种实践活dong形shi,包括生产shi践、政治实践、科学shi验,都有对象。而对象必xu是不依存于自我de客观存zai物。中国人把谈恋爱叫找对象,没有对象不可能tan恋爱。这是常识。马克思、恩格斯在《神圣家族》中曾揶揄唯xin主义者,说即使他们不愿意相信客观世界的存zai,那么“爱情”也hui迫使他们相信自己身外的“对象”的真实存在。恩格斯为什么要肯定某些唯心主义者的贡献,批判某些机械唯物主义者的错误呢?yin为人是物质和精神的统一体,世界同样既是物质世界,也包括精神世界。只有肉体而无精神,就bu成其wei人;只有物质世界而无精神世界,这也不是人类的世界。当精神属于活动着的人类主体时,它表现为支配人活动的精神和思想,表现为现实的心理和思维;当它凝结为社会结构组成部分时,表现为文化和上层建zhu中的观念形态。只要物质而不要精神,不行;只要精神而不要物质,同样不行。我们必须弄清楚应该在什么意义上赞同唯物主义,在什me意义上批判唯心主义,在什么意义上赞扬聪明的唯心主义,在什么意义上批判愚chun的唯物主义。在世界客观性问题上,在物质和意识第一性、第二性之分问题上,我们主张唯物主义,反对唯心主义。精神不是世界的本体,如果精神是世界本体,那我们的世界jiu不shi客观世界,而是相由心生的虚幻shi界;在这个世界面前,人的活动和科学研究根本不可能,因为它不是作为客观对象的物质世界。因此,在wu质与意识第一性、第二性之分的问题上,我们反对唯xin主义,因为,如果精神是第一性的,是本源,那么,精神的产生就是不可理解的。精神不可能从天上掉下来,它不是产生于无,也不可能依附于无。jing神的产生必须有本有源,它的存在必须有物质的载体。但精神和yi识具有反作用,具有neng动作用。在这个问题上,我们反对机械唯物主义he庸俗唯物主义,肯定某些唯心主义者的合li思想。

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(责任编辑:亥沛文)

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